第一章李清照家世

　　一、百脉泉边一人家

　　李清照父祖辈的籍贯叫作齐州章丘。到了北宋政和六年，齐州升为济南府，统辖今山东章丘、历城等五六个县市，因此称李清照为济南人也是顺理成章的，但有人把她的故居说成在历下柳絮泉则是讹误的。造成这种讹误并以讹传讹的原因，已有多种论著做过考证和说明见王学初《李清照集校注》第211页，人民文学出版社1979年版（以下简称《王集》）；于中航《廉先生序碑与李清照里籍问题》，《光明日报》1981年6月15日；陈祖美《中国思想家评传丛书·李清照评传》第38~41页，南京大学出版社1995年9月版（以下简称《李传》）。，如今人们已经达成共识，即李清照的原籍在今山东济南章丘明水镇。

　　章丘位当鲁中山水盘踞之地，北连黄河，南傍泰岱。它不仅历史悠久，更是北方罕见的稻香鱼肥之镇。这里河网密布、清泉淙淙，其八处胜景中，首屈一指的是“百脉寒泉珍珠滚”。章丘的百脉泉自古以来与历下的趵突泉齐名，且同出于泰岱地下水系。趵突泉的特色是泉源上奋，水涌若轮；而百脉泉则可谓泉涌如注，灼若明珠，冬暖夏凉，气候宜人，所谓“清境不知三伏热”是也。春来花红柳绿，夏至风清荷香，这是太平盛世时期章丘的近镜头。

　　当年在离它不远的地方，有一个水波浩渺的“莲子湖，周环二十里。湖中多莲花，红绿间明，乍疑濯锦。又渔船掩映，罟罾疏布。远望之者，若蛛网浮杯也”见段成式《酉阳杂俎》前集卷十一，中华书局1981年版。。不仅此湖贻人以鱼米之利，还有“虎牙桀立，孤峰特拔以刺天，青崖翠发，望同点黛”见郦道元《水经注》。的华不注山秀峙湖畔，更能引发人们对历史和历史名人的纵深之思。

　　在百泉喷涌、丛林掩映之中，有一处亦城亦乡、亦商亦农、尊教重学的集镇。此镇有一个闻名遐迩的特点，叫作三山不显、三水不露。所谓“不显”，就是在三个平缓的阜地上建成三处街道交会的十字路口，每个“十字口”就是一处繁华的商业网点，那里店铺林立，就势而建，人来车往，熙熙攘攘，故而有“山”不显；所谓“不露”，就是镇上有三泓水势可观的清泉，分别坐落在松竹茂密之处，又是在当地以诗书相传的三户人家的庭院之中，外人难得一见，故称“不露”。

　　这也是一个齐鲁礼仪之邦中的文明之乡。镇上有一户名声很大、又最受尊重的人家姓李。相传李家原先世居临淄城，所以其后人对那里很熟悉，也很有感情见李清照《上枢密韩公诗二首》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。”“稷下”即是齐国的都城临淄（今属山东淄博市），又曾是人数众多的各学派荟萃、讲学议论之处。这些人才当时被称为齐之稷下学士，李清照的祖上当是这种文学纵谈之士中的佼佼者。。唐末避乱，移居乡间。对眼下居住的这方水土，李家世世代代各有建树和贡献。到了北宋中叶，这里几乎变成了人间仙境、世外桃源。几乎家家有白饭青蔬之食，清泉活火之饮。

　　当初方圆百里之中盛传这样一个故事：有一位来自他乡的太守，酷爱此间山川泉石之胜,遂生久留之意。由于太守政绩惠及下民，邦人亦欲其久留于此，唯恐不能长久。果然转年初春，诏命太守移牧北方。邦民、同僚恋恋不舍，临行饯别于林泉之中，太守举杯谢曰：“朔方得以安抚，我将复回终老于此。”太守移官后，乡民将他的诗作刻在石上，以慰相思之情。

　　李姓的当家人，虽然其名讳不被后人所知，但他的名望却口碑相传，令人肃然起敬。这位贤者后来成了我国最杰出的女词人李清照的祖父。李家庭院中的“不露”之泉尤为清澈，泉眼有多处，日夜淙淙流淌。有一泉名很有讲究，这是后话。贤者在宋仁宗嘉祐年间刚过而立之年，已有三个儿子出世。三个儿子都很可爱，最小的一个尤为出色，他就是后来李清照的父亲李格非。李清照的祖父在为三个儿子命名取字时恪守古训“名以正体，字以表德”，取字要在十五岁，此外还要仔细体察天资秉性、喜好、所长，以为取表字之据。老二自幼性情谦和，敝欲字之“和叔”；老三眼下还是一个聪明活泼的顽童，但何以命“字”，尚待定夺。

　　二、“位下名高”的父祖

　　李清照作品中，涉及自己家世之处尚有“有易安室者，父祖皆出韩公门下，今（指绍兴三年）家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病……”见李清照《上枢密韩公诗二首》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。”“稷下”即是齐国的都城临淄（今属山东淄博市），又曾是人数众多的各学派荟萃、讲学议论之处。这些人才当时被称为齐之稷下学士，清照的祖上当是这种文学纵谈之士中的佼佼者。“赵、李族寒，素贫俭”见李清照《〈金石录〉后序》（以下简称《后序》）。。这里的“韩公”是指南宋绍兴初年枢密院副长官韩肖胄的先辈。其曾祖韩琦在仁宗、英宗、神宗三朝为相，祖父韩忠彦在徽宗建中靖国为相。李清照的祖父和父亲曾得到过他们的举荐，故云“皆出韩公门下”。“韩公”曾是为朝野所敬、为“戎狄”所畏的很有威望的贤相，清照的父祖得到贤相的举荐自然是很荣耀的事。

　　不仅李清照，《宋史·李格非传》也提到其家境贫寒。所谓“贫寒”既是相对的，又是指她的父亲和翁舅赵挺之的出身而言的。她说这些话时，其父已官至礼部员外郎，翁舅还做过宰相，地位并不低。但是与她的从执政到宰相历时十六年之久的外祖父王珪相比，还是相形见绌的。不管是北宋还是南宋时，赵、李两家的社交圈大多是高官厚禄者。所以尽管她自谓贫寒，也不能理解为生活多么拮据，至多是不事奢靡，比较俭朴而已。

　　所谓“位下”者，当是指如今我们连名字都不得而知的她的祖父，其称为“父祖”，那是行文时连带所及的偏正结构，因为得以青史留名的礼部员外郎李格非，其地位不能说是很低的。话说回来，李格非的地位虽然不算低，但与他的声望、才学相比，位列五六品的礼部员外郎又确实是很低的。加之屡遭坎坷和贬抑，在此期间政治处境不必说，经济生活也难免于困厄。所以在李清照自谓其家世寒微的言辞中，恐包含着一定程度的牢骚和不满。

　　追溯李清照的家世，是为了探索她的思想和作品的渊源所在。其佚名的祖父对她有何影响，已无确证；而其父的为人行事和前途命运，对她却是举足轻重的。

　　李清照的父亲名格非，字文叔，自幼俊迈出众，不尚虚名，注重经世致用之学，在当局还以诗赋取士时，他却撰成《礼记说》数十万言，遂于宋神宗熙宁九年登进士第。先调冀州司户参军（管理民户的低级官吏），在他任郓州教授郓州：今属山东；教授：掌管学校课试等事的职位不高的学官。时，“郡守以其贫，欲使兼他官，谢不可”。此事颇可玩味：“郡守”之所以想对李格非格外优待，很可能是因为此时李格非已成为朝廷要人王珪的东床，至少是很得王珪的赏识。李格非以公职人员不可以搞第二职业为由加以谢绝，一则表现了他的清正廉洁，二则也很可能觉察到“郡守”的“醉翁之意”。宋朝的官制比较严格，任期满三年后不能转官晋升，就得调任他职。李格非由地方小官“入补太学录”太学录：京城最高学府国子监所属学官，掌管执行学规，纠正并处罚犯规学生，同时协助教学。，自然是晋升无疑。据晁补之《鸡肋集·有竹堂记》所载，公元1089年五六月李格非为太学正。“学正”在国子监负训导之责，并佐助教学，地位在博士之下、学录之上。那么李格非“再转博士”当在公元1091年前后。大约公元1093年，李格非入做馆职馆职：以宰相为首的掌握刊辑经籍、搜求佚书等类职务，五六品的宫廷文职官吏。后，以文章受知于端明殿学士、礼部尚书苏轼，为“苏门后四学士”之一。

　　派系争斗在始于青之末时往往很微妙。元祐末年秋高太后去世、哲宗亲政，新派人物章惇、吕惠卿复官。或为罗织元祐大臣罪状，尝欲任命李格非为仅次于编修的“检讨官”。磊落清正、又对苏轼等元祐要人深怀感戴之意的李格非拒不就任，因而触犯了当局，被外放为广信军（今属河北）通判（地位略次于州府长官，含共同处理政务之意）。在广信军任上，发生了这样一件非同寻常的事，即有道士替人占卜祸福，偶有应验时，便身价百倍，出必乘车，村俗之人为其迷惑。一日格非路遇此道人，怒令随从将车中道士捉来，揭穿了其奸计，用棍棒狠狠地打了他的屁股后，将其驱逐出广信军境。不难想见，这个个性鲜明，甚至令人意外的举动，在口碑相传中，对李清照会有着怎样重要的熏陶。

　　绍圣二年（1095），李格非被召回京，直至崇宁元年（1102），相继膺任校书郎、著作佐郎、礼部员外郎等职。这期间李格非的仕途极为顺遂。但此后不久，哲宗开始贬斥元祐大臣；徽宗继位，任用蔡京、赵挺之为左右相，对元祐重臣惩处加码——苏轼等已故者逐一追贬，对生者不仅一贬再贬，且罪及子弟亲属。李格非曾受到苏轼赏识而被株连，先外放为提点京东刑狱（于今山东一带掌管司法和刑罚的官吏），继而名列“元祐奸党”被罢官。虽然《宋史·李格非传》谓传主卒年六十一，但其生卒之年本传中却没有明确记载。鉴于崇宁五年（1106），因太白昼见，大赦天下，诏毁元祐党人碑，除党人一切之禁，对李格非等并令吏部与监庙差遣；又因“济南佛慧山有大观三年（1109）李格非题名”见于中航编著《李清照年谱》，台湾商务印书馆1995年11月版。，这不仅意味着此时李格非尚健在，而且被罢离京归于原籍后，当未再返京任职，而终老于“东山”东山：宋时称今天的山东为东山、东郡、东土等。章丘的清泉松竹之中；又因张耒曾为李格非撰写墓志铭，所以墓主当卒于张耒谢世的公元1114年之前夕。那么可以推断李格非的卒年就是在公元1109年至1114年之间。

　　李格非曾著有《济北集》见韩沈《涧泉日记》卷上。、《李格非集》五十四卷见刘克庄《后村先生大全集》。、《礼记精义》十六卷、《永洛城记》一卷、《史传辨志》五卷见《宋史·艺文志》。等。他一生不仅著作丰赡，其文还被认为“高雅条畅有义味，在晁（补之）、秦（观）之上，诗稍有不逮”见刘克庄《诗话续集》。“李格非之文，自太史公后，一人而已”见韩淲《涧泉日记》卷下。。上述诸作虽或可有异名同书者，但数量仍是极为可观的，加之水平上乘，洵可成为李清照特有的思想库。但可惜的是，今天除极少数遗文尚见于残碑和数种载籍外，绝大部分早已佚失，文只有《洛阳名园记》一卷和《廉先生序》一篇传世，诗只有完篇三首和一二断句留存，且散见于《墨庄漫录》《冷斋夜话》《宋稗类抄》《宋诗纪事》之中。

　　三、以文学进身的外祖父

　　迄今为止，我们还没有看到过关于李清照外祖父系某人的直接记载，而对有关资料的记载又必须加以厘定和发明，才能得出正确的结论。比如李清臣所撰《王珪神道碑》云：“（王珪）女，长适郓州教授李格非……”庄绰《鸡肋编》卷中说李格非是岐国公王珪之父王准孙婿；而《宋史·李格非传》则云传主之妻是王拱辰的孙女。对《宋史》关于格非妻的记载下文再做具体分析，而它肯定了郓州教授李格非之“女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士”。这样同一个郓州教授李格非，其妻是王珪的长女，其女名清照，王珪自然是李清照的外祖父。

　　王珪虽然是王准之子，但王准早卒，王珪是由其季父（叔父）王罕教养成人的。在《宋史·王珪传》中，王罕不仅与传主占有差不多的篇幅，而且被描绘得活灵活现。王罕，字师言，在他以荫封知宜兴时，那里多湖田，但不知哪里被水淹、哪里没淹，难以做到公平收税。王罕亲自到田间，用画图标明田地的高低，按实情收税，老百姓都口服心服。王罕对付“恶少”也有一套行之有效的办法，而且能使贫富皆受益。在他任职户部时，能够做到“为政务适人情，不加威罚”。由于正确地处理了多年的冤案，被老百姓誉为神明，并受到朝廷的褒谕和嘉奖。看来王罕是一位敢作敢为的实干家。而后来成为显贵的王珪的为人行事，与其季父王罕却有所不同。

　　王珪字禹玉，原籍成都华阳，后徙舒（今安徽安庆）。其曾祖王永，宋太宗时任掌讽谕规谏的右补阙，为官理事能使“民皆感泣……帝大悦”。王珪自幼奇警，语出惊人。堂兄王琪读王珪很小时所作赋后，赞叹道：“骐骥方生，已有千里之志，但兰筋（千里马）未就耳。”后举进士甲科，很快升迁为侍读学士，替皇帝起草重要诏书，其间不仅得到欧阳修“真学士也”的称赞，仁宗皇帝也非常器重他，赐予他贵重的文房四宝。英宗治平四年（1067），忽召王珪至蕊珠殿，传诏命其兼进读四方书奏的端明殿学士，赐予盘龙金盆，并谕告不仅要他在秘殿充翰墨之任，还将任命他在政府和枢府担任要职。英宗还亲告王珪说：昔时有人说你的坏话，朕今释然，一点儿也不怀疑你。神宗即位，王珪升为学士承旨。熙宁三年（1070），拜参知政事。熙宁九年，进同中书门下平章事、集贤殿大学士。元丰五年，拜尚书左仆射兼门下侍郎。

　　元丰八年（1085），神宗患疾，王珪请立延安郡王为太子，后为哲宗。本年进王珪紫光禄大夫，封岐国公。五月卒于位，年六十七。特辍朝五日，赠金帛五千以办丧事。追赠太师，谥曰文恭，赐寿昌甲第。王珪以文学进至宰相，同辈无不推许。其文闳俊瑰丽，自成一家；朝廷大典策，多出其手，词林称之。他也很自许地称：“三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。”

　　然而王珪也有口碑不佳之处，人谓自执政至宰相，凡十六年，无所建明。当时目为“三旨相公”，即上殿进呈，云“取圣旨”；皇帝表态后，云“领圣旨”；退谕禀事者，云“已得圣旨”。史称其容身固位，阴忌正人，以济其患失之谋。绍圣（1094—1098）中，有人在朝廷散布说王珪欲立雍王，于是得罪被贬，几个儿子也被革职。徽宗即位后，恢复其官封。蔡京当政又被剥夺谥号，政和（1111—1118）中又得恢复，有《华阳集》传世李清臣奉诏所撰《王文恭公珪神道碑》云，王珪有文集一百卷。。看来不仅王珪的著作和文学基因可能对李清照产生一定的影响，他卒后的升降也可能对李清照的命运有某种左右。除了这位一言难尽的外祖父，清照还有五位舅父、三位姨母。其中二舅父王仲端（又作仲山）又是秦桧的岳父，其女自然是清照的姑表姊妹。

　　在对李清照可能产生某种影响的人物中，还有一位王珪的堂兄王琪，字君玉，儿童时代即能作诗。他上奏请建义仓、罢鬻爵、兴学校等，为仁宗所嘉许，授馆阁校勘、集贤校理。入对便殿时，皇帝曾对王琪说：“卿雅有心计，若三司缺使，当无以易卿。”在他做江宁知府时，经常发生火灾，有的说这是鬼神所致，人不敢救。王琪设法很快捉到奸人并诛之，火患遂息。他曾做过扬州、杭州、润州等地知府，后以礼部侍郎退休，卒年七十二。王琪数知东南名镇，政尚简静。

　　四、生母，寿夭的相门千金

　　有一点必须首先说明的是：李格非之妻和李清照之母不能简单地画等号，只能说格非前妻系清照生母。

　　因为关于格非妻有二说：一是元朝脱脱等所著《宋史·李格非传》，谓传主“妻王氏，拱辰孙女，亦善文”。此说迄今仍被普遍采纳，其不确之处尚未被适当厘定；二是宋朝庄绰所著《鸡肋编》，卷中谓李格非系汉国公王准孙婿九人之一，则格非妻系王准孙女。早于庄绰的相同之说是前不久有学者引《王珪神道碑》史料名称、出处详见《文史》第三十七辑，中华书局1993年2月版。云：“（王珪）女，长适郓州教授李格非，早卒。”王珪是王准之子，那么格非妻，不仅是王准孙女，还是宋神宗元丰宰相王珪的长女。对于谁是李清照的生母，上述二说不可能并存，李清照只能是王珪的外孙女，其母在她出生不久即去世；关于格非之妻，对上述二说，则不能视为非此即彼，实际情况当是王准孙女是他的前妻，前妻早卒后，又娶王拱辰孙女为继室（详情见下），故称清照生母是一位寿夭的相门千金。

　　对于王珪长女何时嫁与李格非，在没有相应史料为佐证时，难以准确判断，只能从对现有零散资料的串联中做些大致推测，以便于破译李清照的生平、心态及作品中的某些难解之谜。

　　如果李格非在熙宁九年（1076）登进士第之后，很快被同一年进同中书门下平章事、集贤殿大学士的王珪选为东床，那就有一定可能与新妇偕往原籍或冀、郓二州。看来格非很可能是在郓州教授任上与王珪长女成亲的，否则，与王珪和格非均为密友的李清臣，不当说王珪长女适郓州教授云云。作为于元丰七年降生的李格非的长女李清照刘克庄《诗话续集》云：“（李格非）其殁也，（张）文潜志其墓……志云长女能诗，嫁赵明诚。”，目前尽管仍然没有直接材料排除她生于汴京宰相府第的可能，而可能性更大的是降生在原籍章丘。但令人不胜遗憾的是，在她出世不久，其生母便离开了人世。